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古往今来,人类一直在追求健康长寿,因为生活的美好和幸福都离不开健康。随着人口老龄化高潮的到来,联合国向全世界提出了“建立不分年龄,人人共享的社会”呼唤。引起世人对老年人的关怀,延长生命,减缓衰老,渴望健康与长寿是人类永恒的追求,成为世界各国共同研究的新课题…
郭云深半步崩拳打遍天下,尚云祥的崩拳硬打硬进无遮拦……崩拳的巨大威力着实令人神往。但当今练形意的人能将崩举练至先贤境界的可谓凤毛麟角。原因在哪里呢?笔者认为,主要原因在于形意难练!形意拳最主要的特点是动力复杂,每个拳式都是几个力的叠加。很少有单一的劲儿。 &…
剑学一道,绵延久远,自光民发明了金属冶炼技术始,剑已是非常普遍的兵器了。剑有其形,从出土的春秋时胄铜剑到现代的钢剑,其形制都未出现大的变化。剑的主要部分是剑身,按传统武当剑学术语剑体分“二弦、三锋、四刃”,剑有此形,而性定矣。拳谚日:“剑用两面刃。”乃是言…
中华武术,源远流长。各类拳种,不知始自何人,无可追溯。如发明八卦掌的董海川,传自毕澄茄(红莲道人)用其师叔郭元济(铁冠道人),毕、郭又传自何人?不得而知。再如万籁声的自然门传自徐矮子,徐矮子又传自何人?形意拳据说是得自岳飞的《拳经》,岳飞传自周侗,周侗又传…
武当武功以“反者道之功”为原则,吸取诸家兵法的合理内核,形成了“守柔处雌”的战略理论。  哲学家认为,事物不仅是对立的、统一的,而且是运动的、发展的,向其相反的方向变化的。“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”《老子五十八章》。…
武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响,形成了“拳法阴阳”的技击理论。  道教把世界看成一个既对立又统一的整体,这种对立统一的现象,《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合,于是产生了生生不己、无穷无尽的变化。 &…
武当武功以“后发制人”作为其战术原则,这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。  老子提出了少私寡欲的思想,认为治理国家的办法,应该是使老百姓“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”。老子还说:“我无为而民自化,我好静而民自…
(l)效法自然   道家以老子“道”的本体说作为认识论的基础,认为万事万物皆生于“道”,认为人、天、地、道的关系是 :人效法地、地效法天、天效法道,而道则是顺乎自然规律而自成法规的,这就是老子说的“道法自然”。武当拳功在老子“道法自然”的哲学思想的影响下…
武当拳功适应道教养生健身需要而产生。  武术一般来讲是起源于生产劳动,发展与野兽搏斗、与人搏斗的需要。练武术的目的在于勇武。“少林以拳勇名天下,然主于搏人”。然而武当拳功起源却与道教的人生观密切相关,产生于道教养生健身成仙的需要。道教对于人…
武当武功以圆弧运动作为其武功动作要求和运行轨迹,这是对“道”运行规律的哲学思想的扩展和延伸。  “道”是万物之始,万物之源。万物由“道”产生,“道生一,一生二、生三”。天地万物的演变发展、变化越是伸展,就离“道”越远,而最后仍然要返回于“道”。我们从…
武当拳处处尊道而行,它以“反者道之动”的原则构筑了自己“守柔处雌”不敢为天下先的战略思想。这种思想初看起来好像很可笑,世上只有以强胜弱、以雄压雌,处于柔弱退让的地位还有胜利的可能吗?  回答是肯定的。  道家哲学认为,万事万物无非阴阳演化而已…
贵化不贵抗的技击效果,是武当拳的追寻目标,这是由武当拳的道德观念所决定的。  什么是抗呢?即是敌我双方相互接触后紧紧咬住不放,一方想以最大的力把另一方打出去,或欲寻另一方的要害给以致命打击,而另一方则竭尽全力抵抗住对方,甚或也想寻机置对方以…